精华小说 劍卒過河討論- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 彈斤估兩 不着邊際 讀書-p1
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 死說活說 悲喜交集
那就只要下一度主張，讓兩個道人某部死活一轉眼！
今昔的廣昌神道，化身持佛幡的毀法神，幡旗浮蕩，簸盪中，佛力搖盪，攻防齊全，走的是於一般性的佛法路線，但勝在佛力皮實，安分；像他然的信士遺像，毀一個本以卵投石，迅即就能化身別有洞天一下法神，剛纔婁小乙早已斬了他一個持活蛇的，現今迅即就化爲持佛幡的，再就是他很猜度，如其有必需，持活蛇的毀法玉照還能維繼化出。
廣昌也稍許氣急敗壞，持干將信女真影顯眼束厄欠，乃又換了一種樣，重面像！
佛有三十二相，八十種好，恁佛頭上的“結子”乃是三十二相之一，在三十二相心稱之爲“肉髻”。
自也偏差猩紅熱，禿子。
能能夠快過包生速，公共都是眼明心亮，照宗巴如此這般的夙嫌培養，怕再來十二個也是一模一樣會被斬沒的！兩個道人都沒思悟，劍修的劍上潛力會如此這般重，重到黔驢之技納！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊謬誤原形撲擊，不過飽滿類的撲擊，視線裡邊，一籌莫展藏。
南極光大佛，他在劍氣試跳中也離別用種種道境實驗過，相當普通，有一種道境不侵，諸法不入的發覺，更加是佛頂上的十二個肉髻，有很顯目的變化之功，但是對片甲不留的功能，決不會弱小，這是演習的實驗，騙時時刻刻人。
只有他揚棄靈光金佛法相跑路，到頭來做又會把廣昌一番人扔在此。
這是看待宗巴然的古佛老底的極其措施，就只好工力破氣力，卻不許像應付塔羅那般取巧，以宗巴的脾性道學，他也千古決不會像塔羅那麼劍走偏鋒，去把本身搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這竟自婁小乙首次次見！分出劍光組成部分，也就察察爲明了廣昌持劍施主神的潛能，實質上很頂呱呱，能消去他近半半拉拉的劍光衝力！
既是亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不凝神他顧，代用片面劍光打平，轉崗，宗巴佛頭的張力即將小了好些，也終一種很好的束縛。
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劍光閃過，金佛金光陰森森一閃，立地收復常規，僅十二個肉髻中的一期，滅亡丟掉，但若勤政廉政觀賽，就還能看劍向來真皮肉髻地處款鼓包，由此可知只需一段時代後，肉髻先天恢復如初。
現在時的廣昌神明，化身持佛幡的施主神，幡旗浮蕩，震動中，佛力泛動，攻關兼而有之，走的是鬥勁別緻的福音門路，但勝在佛力樸實，老實；像他這般的信女遺照，毀一個木本無用，當下就能化身除此而外一個法神，方婁小乙久已斬了他一度持活蛇的，而今立地就成爲持佛幡的，以他很疑惑，而有少不了，持活蛇的施主虛像還能存續化出。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴碩大的佛頭就只剩二，三個包時，到底有人身不由己了！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個裂痕時，就連廣昌都不能冷眼旁觀；宗巴的機能看似雞肋，好像個大陳設，但實質上的意思意思也很利害攸關。
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廣昌也有的乾着急，持寶劍信士頭像顯眼制裁不足，於是又換了一種形態，重面像！
既然如此也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得專心他顧，試用部分劍光銖兩悉稱，轉崗，宗巴佛頭的燈殼且小了多，也歸根到底一種很好的牽掣。
除非他放膽單色光大佛法相跑路，竟做又會把廣昌一期人扔在此地。
佛光劍影？這甚至婁小乙嚴重性次視力！分出劍光片，也就解了廣昌持劍香客神的動力，原本很放之四海而皆準，能消去他近半截的劍光威力！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊謬模型撲擊，然而本質類的撲擊，視線之間，別無良策影。
這縱然婁小乙的韻律！聯貫和平擊毀！位於昔時是做弱的，但目前嬰近九寸，給他帶動的最小變化無常即令絕妙平素平地一聲雷很萬古間！
這便婁小乙的音頻！老是淫威凌虐！位居早先是做缺陣的，但當前嬰近九寸，給他牽動的最小平地風波即是完好無損一直產生很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個疹子時，就連廣昌都可以作壁上觀；宗巴的企圖近乎雞肋，就像個大安排，但實際的效益也很非同小可。
閃光大佛，他在劍氣咂中也別用各式道境測試過，相等神奇，有一種道境不侵，諸法不入的覺得，更是是佛頂上的十二個肉髻，有很醒目的改觀之功，然則對純樸的力氣，決不會消弱，這是演習的摸索，騙相連人。
是斬得快？甚至於長得快？
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴大的佛頭就只剩二，三個包時，算有人忍不住了！
那就徒下一個設施，讓兩個僧侶某生死霎時間！
佛有三十二相，八十種好，那麼樣佛頭上的“隙”縱三十二相某，在三十二相當道稱呼“肉髻”。
劍光閃過，金佛靈光慘白一閃，繼死灰復燃正常化，單獨十二個肉髻華廈一番，化爲烏有丟失，但若認真偵察，就還能看劍故倒刺肉髻地處急劇鼓包，推度只需一段期間後，肉髻終將東山再起如初。
這是對付宗巴諸如此類的古佛內參的無比不二法門，就只能主力破實力，卻得不到像湊合塔羅恁守拙，以宗巴的性情道統，他也世世代代不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把本身搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“失和”不怕三十二相有，在三十二相當道叫做“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的老三個扣時，就連廣昌都無從參預；宗巴的表意象是虎骨，就像個大鋪排，但實際上的力量也很任重而道遠。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不對實物撲擊，再不本色類的撲擊，視野之內，獨木不成林隱匿。
宗巴有的情不自禁，原因他一身方法就在這十二個包裡！他自家用佛法扛，平汝幫他扛，都擋不迭被斬的板眼。爲此頭一次的，享有位移的形跡，但他和睦都很透亮，他的騰挪對劍修吧就沒效果！
那就單純下一下門徑，讓兩個沙門有存亡轉眼間！
這執意婁小乙的節拍！不斷暴力殘害！置身往時是做不到的，但現今嬰近九寸，給他帶動的最大事變饒美一味產生很萬古間！
但諸如此類的輔助還缺欠！劍光分化之於他，業已交融血脈，雀宮長空振撼，出劍效率尤其的迅速！
一劍既出，否則中輟，身影霎時出新在另一個樣子，同步再度統一出數十萬道劍光，又匯一斬，又斬沒了一度結。
一劍既出，否則頓，體態一下產生在另外自由化，並且再行同化出數十萬道劍光，還團員一斬，又斬沒了一下隔閡。
自然也錯事稽留熱，瘌痢頭。
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當真的大佛自是包良多，但以宗巴今日的界限層系，能把法相搞出十二個麻煩已是便是沒錯，是一世修行的菁華五湖四海；他這麼樣的鬥方法，和塔羅微肖似，失了些陰詭莫測，卻多了些金碧輝煌雅量。
一看這種差遣，就明瞭劍修是想在麻煩回心轉意好端端以前，把這十二個給斬沒了，倒要睃宗巴還有該當何論此外的要領！
所以也只能把心思廁身即或一座電光金佛的宗巴喇嘛隨身。
但今天，阻擋他再覽，宗巴真出善終，再上有何事意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊偏向錢物撲擊，但飽滿類的撲擊，視線裡，獨木不成林影。
除非他鬆手單色光大佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一番人扔在此地。
佛光劍影？這照舊婁小乙必不可缺次視力！分出劍光一雙，也就一覽無遺了廣昌持劍信女神的親和力，實質上很顛撲不破，能消去他近攔腰的劍光親和力！
今朝的廣昌老實人，化身持佛幡的香客神，幡旗飄蕩，震顫中，佛力激盪，攻防大全，走的是正如平時的法力門道，但勝在佛力踏踏實實，條條框框；像他這一來的居士虛像，毀一下根本於事無補，立刻就能化身旁一番法神，才婁小乙曾斬了他一期持活蛇的，現這就化持佛幡的，而且他很可疑，而有少不得，持活蛇的護法玉照還能維繼化出。
佛有三十二相，八十種好，那麼佛頭上的“爭端”就是三十二相某個，在三十二相居中斥之爲“肉髻”。
一劍既出，要不然半途而廢，人影兒轉瞬長出在另一個動向，同時再度分化出數十萬道劍光，再次會集一斬，又斬沒了一度芥蒂。
他也紕繆在看得見，沒這就是說深長，左不過是倍感兩個沙門的齊，溫馨再湊上去就形不妙憂患與共，道佛以內很難般配。
但今日，謝絕他再坐觀成敗，宗巴真出了局，再上來有呦意義？
這說是婁小乙的韻律！總是和平蹧蹋！居之前是做缺陣的，但當今嬰近九寸，給他帶動的最小轉化便是有目共賞直消弭很萬古間！
身形一縱，一度抽身了廣昌毀法神的死氣白賴，又數十萬道劍光一斂，不比道境，就混雜是作用的會集，對着霞光大佛獷悍一斬！
他也差在看熱鬧，沒那淺嘗輒止，只不過是感觸兩個梵衲的一併，自再湊上就形二流同甘，道佛裡頭很難相當。
一劍既出，不然停頓，身影一晃兒輩出在其餘對象，而再分化出數十萬道劍光，重聚衆一斬，又斬沒了一度釁。
一劍既出，還要中止，體態一念之差線路在外目標，再者再行分解出數十萬道劍光，重聚衆一斬，又斬沒了一期結。
身影一縱，仍舊纏住了廣昌信士神的磨嘴皮，同期數十萬道劍光一斂，毋道境，就靠得住是機能的聚合，對着寒光大佛猙獰一斬！
再有一番沉縷縷氣的，就鎮在偷偷參觀的道人！
因故採取了佛幡像，化持鋏像，立正本身，既是追不上那就直截了當不追；身一挺立，手舞，降魔龍泉上抽出大片的劍光，雖然比不住劍修的劍光同化，但亦然一揮百萬道，不勝的凌利！
本也錯事宿疾，禿子。
再有一期沉迭起氣的，儘管總在暗自着眼的僧徒！
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，也是三疊紀最時興的福音，和現今主大世界風行的小乘福音再有差異，最底子的，就對香火的下還沒這就是說長遠，這讓他的勞績力氣微微抓瞎！
是斬得快？或者長得快？